Mardin, wo Menschen seit prähistorischer Zeit gelebt haben, ist einer der Orte, wo das Christentum sich zuerst ausbreitete. Die hier lebenden Assyrer waren auch die erste Gesellschaft, die diese Religion annahmen. Heute sieht man in Mardin alle Religionen Hand in Hand. In wie vielen anderen Städten kann man Artuqiden-Moscheen und syrische Klöster nebeneinander sehen?

Die Stadt wurde im 7. Jahrhundert während der Zeit von Omar, dem zweiten Kalifen nach dem Propheten Mohammed, in die islamischen Länder einbezogen. Artukiden, Akkoyunlular und Osmanen, ein Zweig der Seldschuken, brachten auch die türkisch-islamische Identität in die Region. Dieser Ort diente auch für eine Weile als Hauptstadt der Artuqiden. Ein Spaziergang zwischen den Steinbauten, die hier Tausende Jahre Geschichte miterlebt haben und deren Schatten sich nicht berühren, lässt einen fühlen, als würde man in ein Märchen eintreten.

Spätantike und mittelalterliche Kirchen-Klöster (Mor Sobo Kirche, Jungfrau Maria Kirche (Yoldath Aloho), Deyrulzafaran Kloster, Mor Gabriel Kloster, Mor Abai Kloster, Mor Loozor Kloster, Mor Yakup Kloster, Mor Quryaqos Kirche und die Mor Azozo Kirche stehen auf der Tentativliste des UNESCO-Weltkulturerbes und ich freue mich darauf, diese Strukturen so bald wie möglich auf der ständigen Liste zu sehen.

Die einzigartigen gewölbten Durchgänge in seinen Straßen, nämlich abbara, sind das charakteristische texturale Symbol der Stadt. Sie verlaufen unter den Häusern an vielen Punkten und scheinen sich zu kreuzen. Hier sind Sprachen und Religionen miteinander verwoben. Sowohl Klöster, Moscheen als auch Gräber werden in derselben Stadt, Seite an Seite, Arm in Arm, zum Leben erweckt.

Sehenswürdigkeiten in Mardin

Kasımiye Medrese

Der Bau der Medrese, die das größte Bildungsgebäude der Stadt ist, begann während der Artuqidenzeit. Die Medrese, die lange Zeit nicht fertiggestellt werden konnte, wurde im 15. Jahrhundert während der Akkoyunlu-Zeit abgeschlossen. Der Brunnen innerhalb der Medrese wurde nach der Philosophie des Mystizismus gebaut. Mit dem Wasserfluss wird das menschliche Leben von der Geburt bis zum Tod und danach dargestellt. Nach Gerüchten wurde Kasım Pascha, der die Medrese fertigstellte, im Hof dieses Ortes ermordet. Seine Schwester klagte und schlug sein blutiges Hemd vor Schmerz an die Wände der Medrese. Es heißt, die dunkelroten Flecken an den Wänden stammen von diesem Tag.

Zinciriye (Sultan Isa) Medrese

Die Zinciriye Medrese wurde 1385 vom letzten Artuqiden-Sultan, Melik Necmettin Isa Bin Muzaffer Davud Bin El Melik, gebaut. Sie wurde auf einem hohen Niveau errichtet, in der Annahme, dass sie als Observatorium genutzt werden würde. Sie trägt ihren Namen sowohl nach dem Sultan als auch nach der Kette, die zwischen den beiden Kuppeln gespannt ist.

Mardin Häuser

Mardin ist eine Stadt mit einzigartigen Häusern. Die Häuser, die als nord-syrische Stil beschrieben werden, aus gelbem Kalkstein gefertigt, ohne Putzmaterial, und deren Schatten sich hinter ihren Türen, die zur mesopotamischen Ebene öffnen, nicht berühren, sind sowohl außen als auch innen wie Spitze verziert und bieten die schönsten Beispiele für elegante Steinbearbeitung.

Deyrulzafaran Kloster

Die Geschichte des Deyrulzafaran Klosters reicht bis 4000 v. Chr. zurück. Dieser Ort wurde zuerst als Tempel von den Assyrern, die die Sonne verehrten, gebaut. Später führten die Römer Ergänzungen an dieser Struktur durch. Das Kloster ähnelt mittelalterlichen Strukturen, die inmitten der Steppe emporragen. Die Art und Weise, wie die Mönche und Schüler im Kloster lebten, geht weiterhin so weiter wie vor Hunderten von Jahren. Die Steinwände, die einst die Farbe von Safran hatten, haben jetzt ihre Farbe aufgrund des in sie eingedrungenen Staub-Bodens geändert. Es wird Safran genannt, weil vor Hunderten von Jahren Safranblumen in diesen Bergen blühten. Während Deyrulzafaran gebaut wurde, wurden Safranblumen in seinem Putz verwendet, um seinen Wänden Farbe zu verleihen. Das Kloster erhielt seinen Namen von den Safranblumen, die bei seinem Bau verwendet wurden.