Las personas que vivieron en los siglos anteriores a Cristo creían en cosas como la magia, la adivinación y la profecía. Además, estas creencias eran el factor más importante que impulsaba sus vidas. Sin embargo, sus sensibilidades religiosas eran muy mezcladas y variadas. Asumían que todo lo útil y hermoso a su manera tenía un dios separado. Por ejemplo, el dios de los mares era Poseidón, el dios del amor era Eros, el dios del vino Dionisio, y el dios de la luz y el sol era Apolo.

Las culturas de fe de los pueblos que se establecieron en las áreas costeras de la fértil región del Egeo y la cuenca del Büyük Menderes (Meandros) se formaron en esta dirección a lo largo de casi toda la antigüedad. Didyma también heredó una alforja de estas culturas de creencias.

Según la leyenda, el dios Apolo se encontró con Brankhos, quien era un pastor en la región de Didyma. Apolo, que ama su espíritu puro y su enfoque gentil, le enseña los secretos de la profecía. Brankhos, el pastor, que tiene como objetivo transmitir los secretos divinos que aprendió a las personas, establece el primer templo en nombre de su dios Apolo, justo cerca del bosque de la bahía y la fuente de agua donde se encuentra hoy el Templo de Apolo.

Con el tiempo, los descendientes de Brankhos fueron conocidos como 'Brankhids'. La gente de este linaje gobernó el Templo de Apolo durante muchos años. Por lo tanto, 'Didyma' durante siglos; también se llamó 'Brankhidai', es decir, el país de los Brankhids.

El Templo de Apolo, uno de los paraísos arqueológicos en el Egeo, estaba destinado a ser construido como un parecido al Templo de Artemisa en Éfeso, construido en nombre de la hermana de Apolo. Después de todo, eran hermanos gemelos, y sus templos debían ser iguales. Si los arquitectos de la antigüedad hubieran logrado estos objetivos, hoy se mencionarían 8 Maravillas del Mundo, entre las cuales estaría el Templo de Apolo en Didyma.

Los historiadores y geólogos coinciden en la tesis de que la mayor destrucción en el Templo de Apolo fue causada por un gran terremoto que afectó a toda la geografía del Egeo en 1493. El templo, que resultó gravemente dañado en este terremoto que ocurrió 40 años después de la conquista de Estambul por Fatih Sultan Mehmet, fue abandonado en los siglos siguientes y casi se convirtió en una ruina. Sin embargo, el pequeño asentamiento establecido por la gente local que adoptó la tierra fértil alrededor del templo formó los cimientos del pueblo de Yoran, que gradualmente se convertiría en un pueblo griego en los siglos siguientes.

Partiendo de la puerta sagrada de la antigua Mileto, el "Camino Sagrado" seguía el mar tanto como era posible y llegaba al puerto de Panormos en Didyma. Después de eso, se curvaba hacia el sur y terminaba frente a la terraza de ofrendas y votos del Templo de Apolo. El ancho del 'Camino Sagrado', que es aproximadamente de 16.5 kilómetros entre Mileto y el Templo de Apolo, variaba entre 5 y 7.5 metros. Los primeros 5-6 kilómetros del 'Camino Sagrado' antes de llegar al Templo de Apolo, a la salida de Mileto; fue construido como un itinerario magnífico decorado con estatuas de personas sentadas de sacerdotes y monjas de Apolo, figuras de leones y esfinges reclinadas (similar a las de las pirámides egipcias).

Didyma permaneció bajo el gobierno de sacerdotes conocidos como Brankhids durante aproximadamente 100 años en el período arcaico. Desde este momento, la fama del templo había rodeado a toda el Asia Menor antigua. Según el famoso historiador griego Heródoto, en el siglo VII a.C., se presentaron valiosos regalos a Didyma, donde se encontraba un templo sagrado, por el rey egipcio Necho y el rey lidio Creso. Heródoto, quien nació en Halicarnaso cerca de Bodrum y conocido como el "Padre de la Historia", escribe que el rey Creso envió regalos del mismo peso y valor a Delfos al Templo de Didyma.

El Templo de Apolo, construido como un centro de profecía, mide 85.15 x 38.39 metros y es un templo con filas dobles de columnas alrededor. Está diseñado con 21 filas dobles de columnas en los lados, 8 en la parte delantera y 9 en la parte trasera. 104 columnas rodean el patio interior llamado naos, que el público utilizará para el culto, y 112 columnas en total, incluyendo 8 columnas en el naos. Dado que un muro de 17.5 metros de altura rodeaba el patio sagrado, daba la impresión de que estaba cubierto desde el exterior. Sin embargo, el alto costo y las constantes guerras en el aire no permitieron que la construcción del templo se completara.

En este período, el tamaño del templo era suficiente para convertirlo en el tercer templo más grande del mundo antiguo, después del Templo de Artemisa en Éfeso y el Templo de Heraion en Samos. También era muy magnífico en términos de la altura de sus columnas. Cada columna, incluyendo su base y capiteles, tenía 19.60 metros de altura. Había dos medias columnas en la entrada del salón principal donde los profetas recibían a sus invitados y dos columnas dentro del salón. A diferencia de las demás, estas columnas tenían capiteles de hoja, mariposa y corintios como una corona de rey.

El templo, rodeado por un amplio bosquecillo de laureles, fue construido sobre una base de 3.5 metros de altura con siete escalones y tenía escaleras de entrada de 14 escalones en el medio. De hecho, una estructura de este tamaño no se puede completar fácilmente. Así, la construcción continuó en los siglos III y II a.C., algunas incluso en el período romano. A pesar de todo esto, el templo no se terminó según sus planes originales.

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