
Le Temple d'Apollon à Didymes
Les personnes qui vivaient dans les siècles avant Jésus-Christ croyaient en des choses telles que la magie, la divination et la prophétie. De plus, ces croyances étaient le facteur principal qui guidait leur vie. Cependant, leurs sensibilités religieuses étaient très mélangées et variées. Ils supposaient que tout ce qui était utile et beau à leur manière avait un dieu séparé. Par exemple, le dieu des mers était Poséidon, le dieu de l'amour était Éros, le dieu du vin Dionysos, et le dieu de la lumière et du soleil était Apollon.
Les cultures de foi des peuples qui se sont installés dans les zones côtières fertiles de la région égéenne et du bassin du Büyük Menderes (Meandros) ont été façonnées dans cette direction tout au long de presque toutes les époques anciennes. Didyme a également hérité d'une besace de ces cultures de croyance.
Selon la légende, le dieu Apollon a rencontré Brankhos, qui était un berger dans la région de Didyme. Apollon, qui aime son esprit pur et son approche douce, lui enseigne les secrets de la prophétie. Brankhos, le berger, qui vise à transmettre les secrets divins qu'il a appris aux gens, établit le premier temple au nom de son dieu Apollon, juste à côté de la forêt de la baie et de la source d'eau où se trouve aujourd'hui le Temple d'Apollon.
Au fil du temps, les descendants de Brankhos étaient connus sous le nom de 'Brankhides'. Les personnes de cette lignée ont dirigé le Temple d'Apollon pendant de nombreuses années. Ainsi, 'Didyme' pendant des siècles ; il était également appelé 'Brankhidai', c'est-à-dire le pays des Brankhides.
Le Temple d'Apollon, l'un des paradis archéologiques de la région égéenne, devait être construit en ressemblance avec le Temple d'Artémis à Éphèse, construit au nom de la sœur d'Apollon. Après tout, ils étaient des frères jumeaux, et leurs temples devaient être les mêmes. Si les architectes de l'Antiquité avaient atteint ces objectifs, aujourd'hui, 8 Merveilles du Monde, parmi lesquelles le Temple d'Apollon à Didyme, seraient mentionnées aujourd'hui.
Les historiens et les géologues sont d'accord sur la thèse selon laquelle la plus grande destruction du Temple d'Apollon a été causée par un grand tremblement de terre qui a affecté toute la géographie égéenne en 1493. Le temple, qui a été gravement endommagé dans ce tremblement de terre qui a eu lieu 40 ans après la conquête d'Istanbul par Fatih Sultan Mehmet, a été abandonné dans les siècles suivants et est presque devenu une ruine. Cependant, le petit établissement créé par les habitants locaux qui ont adopté les terres fertiles autour du temple a formé les fondations du village de Yoran, qui se transformera progressivement en un village grec dans les siècles suivants.
À partir de la porte sacrée de l'ancienne Milet, la "Voie Sacrée" suivait la mer autant que possible et atteignait le port de Panormos à Didyme. Ensuite, elle se courbait vers le sud et se terminait devant la terrasse des offrandes et des vœux du Temple d'Apollon. La largeur de la 'Voie Sacrée', qui est d'environ 16,5 kilomètres entre Milet et le Temple d'Apollon, variait entre 5 et 7,5 mètres. Les premiers 5-6 kilomètres de la 'Voie Sacrée' avant d'atteindre le Temple d'Apollon, à la sortie de Milet ; elle a été construite comme un itinéraire magnifique décoré de statues de personnes assises de prêtres et de nonnes d'Apollon, de figures de lions et de sphinx couchés (similaires à celles des pyramides égyptiennes).
Didyme est resté sous la domination des prêtres connus sous le nom de Branchides pendant environ 100 ans à l'époque archaïque. À partir de ce moment, la renommée du temple avait entouré toute l'Asie Mineure antique. Selon le célèbre historien grec Hérodote, au VIIe siècle avant J.-C., des cadeaux précieux ont été offerts à Didyme, où se trouvait un temple sacré, par le roi égyptien Nécho et le roi lydien Crésus. Hérodote, né à Halicarnasse près de Bodrum et connu comme le "Père de l'Histoire", écrit que le roi Crésus a envoyé des cadeaux du même poids et de la même valeur à Delphes au Temple de Didyme.
Le Temple d'Apollon, construit comme un centre de prophétie, mesure 85,15 x 38,39 mètres et est un temple avec des rangées doubles de colonnes autour de lui. Il est conçu avec 21 rangées doubles de colonnes sur les côtés, 8 à l'avant et 9 à l'arrière. 104 colonnes entourent la cour intérieure appelée naos, que le public utilisera pour le culte, et 112 colonnes au total, y compris 8 colonnes dans le naos. Puisqu'un mur de 17,5 mètres de haut entourait la cour sacrée, il donnait l'impression d'être couvert de l'extérieur. Cependant, le coût élevé et les guerres constantes dans l'air n'ont pas permis l'achèvement de la construction du temple.
À cette époque, la taille du temple était suffisante pour en faire le troisième plus grand temple du monde antique, après le Temple d'Artémis à Éphèse et le Temple de Héraion à Samos. Il était également très magnifique en termes de hauteur de ses colonnes. Chaque colonne, y compris sa base et ses chapiteaux, mesurait 19,60 mètres de haut. Il y avait deux demi-colonnes à l'entrée de la salle principale où les prophètes recevaient leurs invités et deux colonnes à l'intérieur de la salle. Contrairement aux autres, ces colonnes étaient avec des chapiteaux de feuilles, de papillons et de style corinthien comme une couronne de roi.
Le temple, entouré d'une large plantation de lauriers, a été construit sur une base de 3,5 mètres de haut avec sept marches et avait des escaliers d'entrée de 14 marches au milieu. En fait, une structure de cette taille ne peut pas être facilement terminée. Ainsi, la construction s'est poursuivie aux IIIe et IIe siècles avant J.-C., certaines même à l'époque romaine. Malgré tout cela, le temple n'a pas été terminé selon ses plans originaux.
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Erkan Dülger
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