Le persone che vivevano nei secoli prima di Cristo credevano in cose come la magia, la divinazione e la profezia. Inoltre, queste credenze erano il fattore principale che guidava le loro vite. Tuttavia, le loro sensibilità religiose erano molto miste e variate. Presumevano che tutto ciò che era utile e bello a modo suo avesse un dio separato. Ad esempio, il dio dei mari era Poseidone, il dio dell'amore era Eros, il dio del vino Dioniso e il dio della luce e del sole era Apollo.

Le culture di fede dei popoli che si stabilirono nelle aree costiere fertili della regione egea e nel bacino del Büyük Menderes (Meandros) furono modellate in questa direzione per quasi tutto il periodo antico. Anche Didyma ha ereditato una bisaccia da queste culture di fede.

Secondo la leggenda, il dio Apollo incontrò Brankhos, che era un pastore nella regione di Didyma. Apollo, che ama il suo spirito puro e il suo approccio gentile, gli insegna i segreti della profezia. Brankhos, il pastore, che mira a trasmettere i segreti divini che ha imparato alle persone, stabilisce il primo tempio nel nome del suo dio Apollo, proprio vicino alla foresta della baia e alla fonte d'acqua dove si trova oggi il Tempio di Apollo.

Col tempo, i discendenti di Brankhos erano conosciuti come 'Brankhidi'. Le persone di questa discendenza governarono il Tempio di Apollo per molti anni. Pertanto 'Didyma' per secoli; è stato anche chiamato 'Brankhidai', cioè il Paese dei Brankhidi.

Il Tempio di Apollo, uno dei paradisi archeologici dell'Egeo, doveva essere costruito come una somiglianza al Tempio di Artemide a Efeso, costruito nel nome della sorella di Apollo. Dopo tutto, erano fratelli gemelli, e i loro templi dovevano essere uguali. Se gli architetti dell'antichità avessero raggiunto questi obiettivi, oggi, tra le 8 Meraviglie del Mondo, si parlerebbe anche del Tempio di Apollo a Didyma.

Storici e geologi concordano sulla tesi che la più grande distruzione nel Tempio di Apollo fu causata da un grande terremoto che colpì l'intera geografia egea nel 1493. Il tempio, che fu gravemente danneggiato in questo terremoto avvenuto 40 anni dopo la conquista di Istanbul da parte di Fatih Sultan Mehmet, fu abbandonato nei secoli successivi e quasi divenne una rovina. Tuttavia, il piccolo insediamento stabilito dalle persone locali che adottarono la terra fertile intorno al tempio formò le fondamenta del villaggio di Yoran, che si sarebbe gradualmente trasformato in un villaggio greco nei secoli successivi.

Partendo dalla porta sacra dell'antica Mileto, la "Via Sacra" seguiva il mare il più possibile e raggiungeva il porto di Panormos a Didyma. Dopo di che, curvava verso sud e terminava davanti alla terrazza delle offerte e dei voti del Tempio di Apollo. La larghezza della 'Via Sacra', che è di circa 16,5 chilometri tra Mileto e il Tempio di Apollo, variava tra 5 e 7,5 metri. I primi 5-6 chilometri della 'Via Sacra' prima di raggiungere il Tempio di Apollo, all'uscita di Mileto; erano costruiti come un magnifico itinerario decorato con statue di persone sedute di sacerdoti e suore di Apollo, figure di leoni e sfingi reclinate (simili a quelle delle piramidi egiziane).

Didyma rimase sotto il dominio dei sacerdoti conosciuti come Brankhidi per circa 100 anni nel periodo arcaico. Da questo momento in poi, la fama del tempio aveva circondato tutta l'antica Asia Minore. Secondo il famoso storico greco Erodoto, nel VII secolo a.C., doni preziosi furono presentati a Didyma, dove si trovava un tempio sacro, dal re egiziano Necho e dal re lidio Creso. Erodoto, nato ad Alicarnasso vicino a Bodrum e conosciuto come il "Padre della Storia", scrive che il re Creso inviò doni dello stesso peso e valore a Delfi al Tempio di Didyma.

Il Tempio di Apollo, costruito come centro di profezia, misura 85,15 x 38,39 metri ed è un tempio con file doppie di colonne intorno. È progettato con 21 file doppie di colonne sui lati, 8 sul davanti e 9 sul retro. 104 colonne circondano il cortile interno chiamato naos, che il pubblico utilizzerà per il culto, e 112 colonne in totale, incluse 8 colonne nel naos. Poiché un muro alto 17,5 metri circondava il cortile sacro, dava l'impressione di essere coperto dall'esterno. Tuttavia, l'alto costo e le costanti guerre nell'aria non permisero il completamento della costruzione del tempio.

In questo periodo, la dimensione del tempio era sufficiente per renderlo il terzo tempio più grande del mondo antico, dopo il Tempio di Artemide a Efeso e il Tempio di Heraion a Samo. Era anche molto magnifico in termini di altezza delle sue colonne. Ogni colonna, inclusa la base e i capitelli, era alta 19,60 metri. C'erano due semicolonne all'ingresso della sala principale dove i profeti ricevevano i loro ospiti e due colonne all'interno della sala. A differenza delle altre, queste colonne erano con capitelli a foglia, farfalla e corinzio come una corona reale.

Il tempio, circondato da un ampio boschetto di allori, fu costruito su una base alta 3,5 metri con sette gradini e aveva scale di ingresso a 14 gradini nel mezzo. In effetti, una struttura di queste dimensioni non può essere facilmente completata. Così, la costruzione continuò nei secoli III e II a.C., alcune anche nel periodo romano. Nonostante tutto ciò, il tempio non fu completato secondo i suoi piani originali.

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