Mardin, dove le persone vivono sin dai tempi preistorici, è uno dei luoghi in cui il cristianesimo si è diffuso per la prima volta. Gli Assiri che vivono qui sono anche la prima società ad accettare questa religione. Oggi, si vedono tutte le religioni mano nella mano a Mardin. In quante altre città si possono vedere moschee Artuqidi e monasteri siriaci adiacenti?

La città fu inclusa nei territori islamici nel VII secolo durante il tempo di Omar, il secondo califfo dopo il profeta Maometto. Gli Artuqidi, gli Akkoyunlular e gli Ottomani, un ramo dei Selgiuchidi, hanno anche portato l'identità turco-islamica nella regione. Questo luogo ha anche servito come capitale degli Artuqidi per un po'. Passeggiare tra gli edifici in pietra, che hanno testimoniato migliaia di anni di storia qui e le cui ombre non si toccano, fa sentire come entrare in una fiaba.

Le chiese-monasteri tardoantichi e medievali (Chiesa di Mor Sobo, Chiesa della Vergine Maria (Yoldath Aloho), Monastero di Deyrulzafaran, Monastero di Mor Gabriel, Monastero di Mor Abai, Monastero di Mor Loozor, Monastero di Mor Yakup, Chiesa di Mor Quryaqos e la Chiesa di Mor Azozo è nella lista provvisoria del patrimonio mondiale dell'UNESCO e non vedo l'ora di vedere queste strutture nella lista permanente il prima possibile.

I passaggi ad arco unici nelle sue strade, chiamati abbara, sono il simbolo testurale distintivo della città. Passa sotto le case in molti punti e sembra intersecarsi tra loro. Qui, le lingue e le religioni si intrecciano. Sia i monasteri, le moschee che le tombe prendono vita nella stessa città, fianco a fianco, braccio a braccio.

Luoghi da vedere a Mardin

Madrasa di Kasımiye

La costruzione della madrasa, che è la più grande struttura educativa della città, è iniziata durante il periodo Artuqide. La madrasa, che non è stata completata per molto tempo, è stata completata nel XV secolo durante il periodo Akkoyunlu. La fontana all'interno della madrasa è stata costruita secondo la filosofia del misticismo. Con il flusso dell'acqua, viene rappresentata la vita umana dalla nascita alla morte e oltre. Secondo le voci, Kasım Pasha, che ha completato la madrasa, è stato assassinato nel cortile di questo luogo. Anche sua sorella ha lamentato e sbattuto la sua camicia insanguinata sulle pareti della madrasa nel dolore. Si dice che le macchie scure rosse sulle pareti siano di quel giorno.

Madrasa di Zinciriye (Sultan Isa)

La Madrasa di Zinciriye è stata costruita nel 1385 dall'ultimo sultano Artuqide, Melik Necmettin Isa Bin Muzaffer Davud Bin El Melik. È stata costruita su un livello elevato con il pensiero che sarebbe stata utilizzata come osservatorio. Prende il nome sia dal sultano che dalla catena tesa tra le due cupole.

Case di Mardin

Mardin è una città con case uniche. Le case, descritte come stile siriano settentrionale, fatte di calcare giallo, senza usare materiale da intonaco, e le cui ombre non cadono l'una sull'altra dietro le loro porte che si aprono sulla pianura mesopotamica, sono decorate come merletti sia all'esterno che all'interno e presentano i più bei esempi di raffinato lavoro in pietra.

Monastero di Deyrulzafaran

La storia del Monastero di Deyrulzafaran risale al 4000 a.C. Questo luogo è stato costruito per la prima volta come tempio dagli Assiri che adoravano il sole. In seguito, i Romani hanno fatto aggiunte a questa struttura. Il monastero assomiglia a strutture medievali che sorgono nel mezzo della steppa. Il modo in cui i monaci e gli studenti vivevano nel monastero continua come era centinaia di anni fa. Le pareti in pietra, che un tempo erano del colore dello zafferano, hanno ora cambiato colore a causa della polvere-terreno che le ha permeate. È chiamato zafferano perché centinaia di anni fa, i fiori di zafferano fiorivano in queste montagne. Mentre Deyrulzafaran veniva costruito, i fiori di zafferano sono stati utilizzati nel suo intonaco per dare colore alle sue pareti. Il monastero ha preso il nome dai fiori di zafferano utilizzati nella sua costruzione.