カッパドキア地域は世界中からの観光客を引きつけています。現在、観光客にとって最大の魅力はホットエアバルーンフライトかもしれません。しかし、カッパドキアの洞窟教会と巨大なキリスト教遺産が、我々の地域の最初の観光客にとって主要な魅力でした。

紀元1世紀から、キリスト教徒は中東から徐々にアナトリアに移動し始めました。ローマの迫害はこれらの不幸な信徒にとって最大の脅威でした。古代アナトリアのアンティオキア市で「キリスト教徒」という言葉が作られたとさえ信じられています。イエスの最初の追随者は自分たちをキリストの追随者と紹介しましたが、アナトリアの共同体は彼らをキリスト教徒と呼びました。アンティオキアからカッパドキアへ、キリスト教徒はカッパドキアに来て、柔らかい火山岩に隠れ修道院を建設しました。彼らの到着から10世紀後、この地域は巨大な修道院集落で共同生活を送る数千人のキリスト教徒を収容し始めました。ゴレメ野外博物館はその中で最大のものです。

カッパドキアの教会は東方正教会に分類されています。この教会の創設者は聖バシル大王、別名カイサリアのバシルです。彼はカッパドキア地域で生まれ育ち、4世紀にローマの土地を広範囲に旅行しました。母国に戻った後、彼は地域の初期キリスト教徒に対して、不幸な人々のための共同体としての機能を持つ大きな集落を形成するよう奨励し始めました。これらの集落には、生活スペース、寮、キッチン、ワイナリー、倉庫、教会など、その当時人々が必要とするすべてが含まれていました。キリスト教徒は4世紀から10世紀にかけて、カッパドキア地域のこれらの修道院集落内に数千の洞窟教会を彫りました。

カッパドキアの教会は、725年から842年までの偶像破壊期間に多くの苦難を被りました。彼らは今日見られるフレスコ画で教会を飾ることを許されませんでした。教会はその聖なる存在を強調するためにシンプルな十字架で飾られました。偶像破壊時代の終焉後、カッパドキアの教会はフレスコ画で繁栄しました。今日、すべての旅行者は、カッパドキア地域で最も保存状態の良い洞窟教会を見るために、ゴレメ野外博物館を訪れなければなりません。ゴレメ野外博物館の教会は、後期ビザンチンのフレスコ画の最良の例を収容しています。それらは驚異的な手作りの絵画で飾られています。イエス・キリストの生涯、キリスト教の重要な聖人、旧約聖書の場面を描くために、野菜染料が使用されました。洞窟教会の宗教芸術の他に、近くの発掘現場からの骨格を見て、人々がどのように火山岩に埋葬されていたかを理解することができます。

ゴレメ野外博物館の最高のフレスコ画付き教会;

セッコ付きの教会

ゴレメ野外博物館のすべての教会は、カッパドキアのキリスト教徒が1923年まで使用していたため、非常によく保存されています。ギリシャとトルコ共和国との間で行われた人口交換後、教会は1960年代に博物館に転用されるまで放棄されていました。1985年以来、カッパドキアと洞窟教会はユネスコに登録され、トルコ共和国の観光文化省によって保護されています。

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