Mardin, gdzie ludzie mieszkali od czasów prehistorycznych, jest jednym z miejsc, gdzie chrześcijaństwo najpierw się rozprzestrzeniło. Asyryjczycy żyjący tutaj są również pierwszym społeczeństwem, które przyjęło tę religię. Dziś w Mardinie można zobaczyć wszystkie religie trzymające się za ręce. W ilu innych miastach można zobaczyć meczety Artukidów i syryjskie klasztory obok siebie?

Miasto zostało włączone do ziem islamskich w VII wieku za czasów Omara, drugiego kalifa po proroku Mahomecie. Artukidzi, Akkoyunlular i Osmanowie, gałąź Seldżuków, również przynieśli do regionu tożsamość turecko-islamską. To miejsce służyło również przez jakiś czas jako stolica Artukidów. Spacerowanie między kamiennymi budynkami, które były świadkami tysięcy lat historii tutaj i których cienie nie dotykają się nawzajem, sprawia, że czuje się, jakby wchodziło się do bajki.

Kościoły-klasztory z późnej starożytności i średniowiecza (kościół Mor Sobo, kościół Matki Boskiej (Yoldath Aloho), klasztor Deyrulzafaran, klasztor Mor Gabriel, klasztor Mor Abai, klasztor Mor Loozor, klasztor Mor Yakup, kościół Mor Quryaqos oraz kościół Mor Azozo) znajdują się na liście światowego dziedzictwa UNESCO w kategorii listy wstępnej i z niecierpliwością czekam na umieszczenie tych struktur na liście stałej tak szybko, jak to możliwe.

Unikalne łukowe przejścia na jego ulicach, zwane abbara, są charakterystycznym symbolem tekstury miasta. Przechodzą pod domami w wielu punktach i wydaje się, że przecinają się nawzajem. Tutaj języki i religie są ze sobą splecione. Zarówno klasztory, jak i meczety oraz grobowce ożywają w tym samym mieście, obok siebie, ramię w ramię.

Miejsca do zobaczenia w Mardinie

Madrasa Kasımiye

Budowa madrasy, która jest największą strukturą edukacyjną w mieście, rozpoczęła się w okresie Artukidów. Madrasa, której ukończenie trwało długo, została ukończona w XV wieku w okresie Akkoyunlu. Fontanna wewnątrz madrasy została zbudowana zgodnie z filozofią mistycyzmu. Z przepływem wody przedstawione jest ludzkie życie od narodzin do śmierci i po. Według plotek, Kasım Pasha, który ukończył madrasę, został zamordowany na dziedzińcu tego miejsca. Jego siostra również lamentowała i w bólu uderzyła jego zakrwawioną koszulę o ściany madrasy. Mówi się, że ciemnoczerwone plamy na ścianach pochodzą z tamtego dnia.

Madrasa Zinciriye (Sultan Isa)

Madrasa Zinciriye została zbudowana w 1385 roku przez ostatniego sułtana Artukidów, Melika Necmettina Isę Bin Muzaffera Davuda Bin El Melika. Została zbudowana na wysokim poziomie z myślą, że będzie używana jako obserwatorium. Nazwa pochodzi zarówno od sułtana, jak i od łańcucha rozciągniętego między dwoma kopułami.

Domy w Mardinie

Mardin to miasto z unikalnymi domami. Domy, które opisuje się jako styl Północnej Syrii, wykonane z żółtego wapienia, bez użycia materiału tynkarskiego, których cienie nie padają na siebie za drzwiami otwierającymi się na Równinę Mezopotamską, są zdobione jak koronka zarówno na zewnątrz, jak i wewnątrz i prezentują najpiękniejsze przykłady eleganckiej kamieniarki.

Klasztor Deyrulzafaran

Historia klasztoru Deyrulzafaran sięga 4000 p.n.e. To miejsce zostało pierwotnie zbudowane jako świątynia przez Asyryjczyków, którzy oddawali cześć słońcu. Później Rzymianie dokonali dodatków do tej struktury. Klasztor przypomina średniowieczne budowle wznoszące się pośrodku stepu. Sposób, w jaki mnisi i studenci żyli w klasztorze, trwa tak samo jak setki lat temu. Kamienne ściany, które kiedyś miały kolor szafranu, teraz zmieniły kolor z powodu przenikającego je pyłu-gleby. Nazywa się szafranem, ponieważ setki lat temu kwitły tutaj kwiaty szafranu. Podczas budowy Deyrulzafaran używano kwiatów szafranu w tynku, aby nadać kolor ścianom. Klasztor otrzymał swoją nazwę od kwiatów szafranu użytych w jego budowie.