Сумела не является огромным комплексом, построенным в один период. Метод, применявшийся при строительстве многих монастырей, был также использован в Сумеле, и со временем к монастырскому комплексу добавлялись новые части по мере необходимости. По этой причине, с момента его основания и до 1923 года, когда он был покинут, строительство и строительные работы в Сумеле продолжались на протяжении примерно одной тысячи шестисот лет. Фрески, украшающие монастырский комплекс и его интерьер, были созданы в разные периоды; это явно видно в архитектуре, стиле живописи, каменной кладке и стилях поселений. В первые годы своего существования огромный фасад, который сегодня украшает открытки и квалифицируется как средневековый замок, не имел монастырской секции. Монастырский комплекс был образован кельями монахов, построенными в углублениях на поверхности скалы.

Секция на северной стороне пещерного храма является первым поселенческим районом монастыря. Это также очевидно по его архитектуре и особенностям фресок, что это была первая часть, которая была построена. Лица Девы Марии и Иисуса на фресках на потолке пещерного храма показаны во всех деталях на одной плоскости, вплоть до кончиков ресниц. Особенно на фресках на потолке пещерного храма нет глубины, напольного покрытия, выражения, зависящего от перспективы, теней и связи со светом, которые будут видны в картинах более поздних эпох. Эти фрески, нарисованные фронтально, указывают на гораздо более ранний период.

Секция к северу от пещерного храма, описанная выше, была построена в переплетении с кельями монахов, часовнями и колокольней с замысловатыми взаимосвязями, напоминающими лабиринты. Эта часть, которая в некоторых местах имеет три и четыре этажа, была построена в кельях, наложенных на поверхность скалы, которая в некоторых местах имеет наклон примерно семьдесят и девяносто градусов. Стены келий, самая большая из которых имеет ширину около трех метров и длину четыре метра, были оборудованы книгами, свечами и полками, используемыми для различных целей, как и в других передних секциях. Камин для обогрева от холода, который делает жизнь в этих кельях невозможной зимой. Почти на каждом этаже домов с кельями есть часовни с апсидой, обращенной на восток, достаточно большие, чтобы в них одновременно могли поместиться два человека. Почти все пять часовен в этом разделе украшены фресками, и преобладающие сцены - это "Мария Платитера", "Преображение", "Анастасис" и "Анелипсис" в куполах часовен. Стиль и стиль живописи фресок в часовнях похожи на стиль фресок третьего этажа в пещерном храме, за исключением часовни рядом с колокольней, которая шире, чем другие. Чтобы разместить необходимые сцены в узком пространстве, картины иногда уменьшались до размера бумаги формата "A4".

Часовня на верхнем и северном конце, рядом с колокольней, больше, чем другие, и фрески внутри нее бледные, носят следы стиля и живописи более раннего периода, чем другие. Стиль строительства и стиль живописи фресок на стенах этой часовни похожи на те, что в Девичьем монастыре в Трабзоне. Фигура оленя, изображенная снаружи часовни рядом с колокольней и, возможно, символ бессмертия в раннем православном христианском искусстве, все еще видна из главного двора монастыря. Портрет с нимбом, изображенный на верхней части головы фигуры, едва виден и должен принадлежать святому Евстафию. Хотя похожая сцена расположена над южной входной дверью пещерного храма, часть, где изображен святой Евстафий на лошади, была уничтожена. Тем не менее, текст "Евстафий" частично читаем. Дэвид Уинфилд отмечает, что изображение оленя снаружи часовни рядом с колокольней также встречается в церкви Гейикли (Олень) в Каппадокии.

При внимательном рассмотрении также изображены хищники, преследующие бегущих оленей с их молодыми, но хищные животные не очень значимы, потому что они не очень четкие. Эта фигура оленя, похожая на фреску, изображенная бегущей с собакой, смотрящей назад, также изображена на поверхности скалы на дороге к Скрытой часовне, расположенной за пределами монастырского комплекса, к которой можно добраться, пройдя через нижнюю часть часовни, расположенной на дальнем конце колокольни. Однако эта сцена не видна из двора.

После монастырского комплекса вторая зона, покрытая деревьями, подходящими для прогулок по скальному блоку, расположена недалеко от вершины. В последние годы крупные обломки скал и оползни уничтожили сосновые деревья в этом регионе. Сегодня на вершине этой обнаженной зоны, которую легко увидеть с Айварвары со стороны часовни Святой Варвары, находятся руины старой часовни и источник, похожий на церковь Святого Пьера в Хатае. Источник воды находился прямо под стеной пещеры, выходя из земли. Когда воду черпали из источника, она не уменьшалась, когда воду наливали в него, она не переполнялась, и внутренняя часть часовни была украшена фресками, похожими на часовню рядом с колокольней. В течение многих лет эта зона, считающаяся священной жителями региона, будь то мусульмане или христиане, была средством для исцеления от болезней и неприятностей, и здесь загадывали желания, привязывая куски ткани к ветвям деревьев или бросая деньги в озеро.

Хотите, чтобы мы составили для вас индивидуальный маршрут, включающий Монастырь Сумела? Воспользуйтесь нашим опытом. Мы предлагаем индивидуальные туры по Турции для всех интересов и желаний, от романтических медовых месяцев и живописных самостоятельных поездок до фототуров с опытными фотографами и культурных туров в крупные направления. Мы организуем все для ваших Туров по Турции, включая бронирование отелей, трансферы из аэропорта, экскурсии с гидом и первоклассные впечатления. Мы хотим, чтобы вы хорошо провели время в Турции и убедимся, что ваша поездка будет запоминающейся, так как мы лично сопровождали множество туров по Турции. Представьте, что вы имеете дело только с одним человеком по всем вопросам вашего путешествия, получая индивидуальные маршруты и рекомендации, которые будут точно соответствовать вашим интересам в путешествии. Свяжитесь с Turkey Tour Organizer, чтобы получить персонализированный маршрут день за днем для вашего путешествия по Турции.